하늘의 교회

로마서 16 [오디오] 수요예배 - 육적 율법 신앙의 한계와 유익 (롬 7:7-13)

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로마서 15 - 육적 율법 신앙에서 벗어나 영적 율법신앙에 귀의하라 (롬 7:1-6)

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육적 율법 신앙은 육신으로 율법을 지켜 의에 이르려는 신앙이다. 영적 율법 신앙은 성령으로 지킬수 있게 된 온전한 율법, 즉 예수님께서 완전하게 복원하신 율법이다. 우리는 진리의 말씀을 무엇으로 지키려 하는가? 

로마서 14 - 몸을 어디에 드릴 것인가? (롬 6:12-23)

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구원받은 신자는 자신의 마음을 복음으로 교훈시켜야 한다. 마음은 세가지 영역으로 교훈할 수 있다. 첫째, 죄의 영역. 둘째, 관계의 영역. 그리고 마지막으로 열매의 영역이다. 

[비디오] 주일예배 - 기독교 최고의 표적 - 요나의 표적 (마 12:22-37)

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[오디오] 주일예배 - 기독교 최고의 표적 - 요나의 표적 (마 12:22-37)

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로마서 13 - 죄의 세력에 죽은 자, 하나님께 대하여만 산다.(롬 6:1-11)

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단절의 복음에서 말하는 믿음은 세례를 전제로 한다. 이 세례는 예수의 죽으심과 장사됨에 연합하는 것이다. 이 과정에서 신자의 육신은 장애판정 받게 되고, 죄 가운데에서 벗어나게 된다.

로마서 12 [비디오] 수요예배 - 은혜와 복종의 상관관계 (롬 5:12-21)

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로마서 12 [오디오] 수요예배 - 은혜와 복종의 상관관계 (롬 5:12-21)

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로마서 11 - 하나님의 의안에서 누리는 풍성한 삶 (롬 5:1-11)

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신자가 세상의 위협가운데 환난을 겪을 때, 하나님은 성령을 통해 그의 사랑을 부어주신다. 그로 인해 신자는 환난을 이기고 소망으로 나아갈 수 있게 된다. 이 때 하나님께서 부어주시는 사랑은 일회적인 것이 아닌 지속적인 성령 충만의 사랑이다.

로마서 10 - 내어던짐(파라디도미, παραδίδωμι)을 통해 의롭다 여김을 받는 믿음 (롬 4:9-25)

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바울은 아브라함의 신앙을 통하여 믿음의 신앙이 무엇인지 말하고 있다. 믿음의 신앙은 율법의 신앙보다 선재한 것이며, 행위 자체가 아닌 의롭게 된 신앙과 믿음의 삶을 본받아야 함을 강조한다.아브라함이 의롭게 된 증거는 무엇인가? 그 증거는 예수 그리스도의 죽음, 내어던지심(파라디도미, παραδίδωμι)이다.

[비디오] 주일예배 2부 - 예수의 자비에 근거한 새안식일법 선언 (마 12:1-21)

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[오디오] 주일예배 1부 - 예수의 자비에 근거한 새안식일법 선언 (마 12:1-21)

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로마서 9 - 율법보다 선재(先在)한 믿음의 신앙 (롬 4:1-8)

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유대인들은 율법적 신앙을 주장한다. 그러나 바울은 아브라함의 신앙이 율법적 신앙보다 선재했던 믿음의 신앙임을 말한다.

로마서 8 - 하나님의 의에 이르는 믿음 (롬 3:21-31)

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하나님의 의는 차별없이 주어지는 복음이다. 하나님의 의에 이르기 위해 필요한 것은 무엇인가?

로마서 7 [비디오] 수요예배 - 하나님의 심판 아래 있는 온 인류 (롬 3:1-20)

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로마서 7 [오디오] 수요예배 - 하나님의 심판 아래 있는 온 인류 (롬 3:1-20)

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로마서 6 - 마음에 받을 이면적 할례 (롬 2:12-29)

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유대인이 이방인에게 자랑하는 두 가지는 율법과 할례이다. 그러나 유대인은 그들이 자랑하는 율법을 스스로 범함으로 하나님을 욕되게 하고 있다. 이들은 할례를 받았으나 무할례자와 같이 여겨진다. 

[비디오] 주일예배 2부 - 예수님의 멍에 교체 제안 (마 11:20-30)

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[오디오] 주일예배 1부 - 예수님의 멍에 교체 제안 (마 11:20-30)

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로마서 5 - 영광과 존귀와 평강의 실존에서 행하는 선 (롬 2:1-11)

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바울은 단절의 복음에 대해 3가지 문제를 제기하는 우파 신자들에게 답변한다. 그 첫번째 문제제기는 죄사함의 문제이다. 바울은 율법을 가진 유대인도 이방인과 마찬가지로 율법을 지키지 못한 죄인임을 고발한다.