하늘의 교회

로마서 27 - 로마서 1부 요약정리 6 (롬 7:1-8:39)

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로마서 1부를 마치며, "오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라" 한 말씀의 진정한 의미가 무엇이며 믿음으로 믿음에 이르게 하는 하나님의 의가 무엇인지 돌아보자. 

로마서 26 - 로마서 1부 요약정리 5 (롬 5:12-21)

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자신의 죄를 깨닫는 신자는 십자가의 사건이 은혜의 복음임을 알게 된다. 신자가 은혜의 지배 아래 있을때 비로서 복종의 삶을 살아내게 된다. 우리가 오늘 구해야 하는 기도는 무엇인가? "은혜의 법 아래 살 수 있게 하소서."

로마서 25 - 로마서 1부 요약정리 4 (롬 4:1-12)

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아브라함과 다윗의 신앙은 무엇인가? 율법을 통해 의로 여겨짐이 아닌 하나님을 믿음으로 의로 여겨진 신앙이다. 하나님의 구원은 인간의 행위가 아니라, 죄 가운데 있는 우리를 구원하실 하나님을 믿고 나아오는 자에게 주시는 은혜이다. 아브라함이 믿음으로 의로 여겨진 때는 무할례시다. 그로 인해 이방신자들의 조상이 되었다.

로마서 23 -로마서 1부 요약정리 2 (롬 2:1-11)

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하나님께서 바라시는 선은 무엇인가? 형제를 판단하는 것이 아닌 하나님의 사랑으로 용납하는 것이다. 

로마서 22 -로마서 1부 요약정리 1 (롬 1:18-32)

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하나님은 일반계시와 특별계시로 자신을 나타내시며 섭리하신다. 신자는 하나님의 계시에 어떻게 반응해야 하는가? 또한 불의로 진리를 막는 죄가운데 있는 세상에서 신자에게 주어진 사명은 무엇인가?

 

로마서 20 - 고난 가운데 간구하시는 성령의 탄식 (롬 8:26-30)

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신자가 이 세상에서 고난을 받을 때, 성령께서는 신자를 위해 탄식하며 간구하신다. 이 간구는 하나님의 사랑의 마음을 부어주시는 기도이다. 우리가 이 세상에서 받고 있는 고난 가운데, 하나님의 선하신 뜻은 무엇인가? 

로마서 19 - 하나님 나라의 상속자가 참여해야 할 영광과 고난 (롬 8:12-25)

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하나님 나라를 상속할 수 있는 하나님의 아들이 되려면, 영의 주체로 살면서 죄의 지배아래 있는 몸에서 벗어나야 한다. 상속자는 하나님 나라의 영광에만 참여하는 것이 아닌, 하나님 나라의 고난에도 참여하게 된다.

로마서 18 - 성령을 통해 율법의 요구를 이루며 사는 삶 (롬 8:1-11)

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우리의 실존은 무엇인가? 환난과 곤고가 지배하는 육신의 실존인가, 생명과 평안이 재배하는 영의 실존인가. 육신의 실존에서 행하는 율법은 지킬수 없는 것이며, 오직  성령을 통해서만 율법의 요구를 이루며 살 수 있다.

로마서 17 - 죄 아래 팔린(헬: 피프라스코, πιπρασκω) 실존에서 하나님을 찾는 자 (롬 7:14-25)

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육적 율법 신앙은 한계와 유익이 있다. 육적 율법 신앙의 유익은 무엇인가? 육적 율법 신앙을 통해 자신이 비참한 존재임을 깨닫게 되고 그 비참한 상황가운데 하나님을 진실로 찾게 된다. 

 

 

로마서 15 - 육적 율법 신앙에서 벗어나 영적 율법신앙에 귀의하라 (롬 7:1-6)

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육적 율법 신앙은 육신으로 율법을 지켜 의에 이르려는 신앙이다. 영적 율법 신앙은 성령으로 지킬수 있게 된 온전한 율법, 즉 예수님께서 완전하게 복원하신 율법이다. 우리는 진리의 말씀을 무엇으로 지키려 하는가? 

로마서 14 - 몸을 어디에 드릴 것인가? (롬 6:12-23)

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구원받은 신자는 자신의 마음을 복음으로 교훈시켜야 한다. 마음은 세가지 영역으로 교훈할 수 있다. 첫째, 죄의 영역. 둘째, 관계의 영역. 그리고 마지막으로 열매의 영역이다. 

로마서 13 - 죄의 세력에 죽은 자, 하나님께 대하여만 산다.(롬 6:1-11)

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단절의 복음에서 말하는 믿음은 세례를 전제로 한다. 이 세례는 예수의 죽으심과 장사됨에 연합하는 것이다. 이 과정에서 신자의 육신은 장애판정 받게 되고, 죄 가운데에서 벗어나게 된다.

로마서 11 - 하나님의 의안에서 누리는 풍성한 삶 (롬 5:1-11)

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신자가 세상의 위협가운데 환난을 겪을 때, 하나님은 성령을 통해 그의 사랑을 부어주신다. 그로 인해 신자는 환난을 이기고 소망으로 나아갈 수 있게 된다. 이 때 하나님께서 부어주시는 사랑은 일회적인 것이 아닌 지속적인 성령 충만의 사랑이다.

로마서 10 - 내어던짐(파라디도미, παραδίδωμι)을 통해 의롭다 여김을 받는 믿음 (롬 4:9-25)

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바울은 아브라함의 신앙을 통하여 믿음의 신앙이 무엇인지 말하고 있다. 믿음의 신앙은 율법의 신앙보다 선재한 것이며, 행위 자체가 아닌 의롭게 된 신앙과 믿음의 삶을 본받아야 함을 강조한다.아브라함이 의롭게 된 증거는 무엇인가? 그 증거는 예수 그리스도의 죽음, 내어던지심(파라디도미, παραδίδωμι)이다.

로마서 9 - 율법보다 선재(先在)한 믿음의 신앙 (롬 4:1-8)

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유대인들은 율법적 신앙을 주장한다. 그러나 바울은 아브라함의 신앙이 율법적 신앙보다 선재했던 믿음의 신앙임을 말한다.

로마서 8 - 하나님의 의에 이르는 믿음 (롬 3:21-31)

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하나님의 의는 차별없이 주어지는 복음이다. 하나님의 의에 이르기 위해 필요한 것은 무엇인가?

로마서 6 - 마음에 받을 이면적 할례 (롬 2:12-29)

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유대인이 이방인에게 자랑하는 두 가지는 율법과 할례이다. 그러나 유대인은 그들이 자랑하는 율법을 스스로 범함으로 하나님을 욕되게 하고 있다. 이들은 할례를 받았으나 무할례자와 같이 여겨진다. 

로마서 5 - 영광과 존귀와 평강의 실존에서 행하는 선 (롬 2:1-11)

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바울은 단절의 복음에 대해 3가지 문제를 제기하는 우파 신자들에게 답변한다. 그 첫번째 문제제기는 죄사함의 문제이다. 바울은 율법을 가진 유대인도 이방인과 마찬가지로 율법을 지키지 못한 죄인임을 고발한다. 

 

로마서 4 - 불의로 진리를 막는 죄 (롬 1:26-32)

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자신의 마음에 하나님 두기를 싫어하는 불의. 이 불의는 평강의 상실에서 오는 공허함으로 나타난다. 그 공허함을 세상의 것으로 채우는 것이 정욕의 죄, 역리 이다. 불의로 진리를 막는 죄의 최후는 사형의 심판이다. 

로마서 2 - 복음을 부끄러워하지 아니하는 신령한 자 (롬 1:8-17)

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바울은 로마교회에 통합의 복음을 전하며 신령한 은사를 나누고자 했다. 분열된 공동체를 통합시키기 위해 전하고자 했던 '신령한 은사'는 무엇인가? 또한, 진리의 복음을 전함으로 받게 되는 조롱을 이기게 하는 '복음의 능력'은 무엇인가?